فقال : نعم ! يخرجه من الحدّين « 1 » : حدّ التعطيل ، وحدّ التشبيه « 2 » . 10 - الشيخ الصدوق رحمه اللّه : . . . عن الطيّب يعني علي بن محمد ، وعن أبي جعفر الجواد عليهما السّلام ، أنّهما قالا : من قال بالجسم ، فلا تعطوه من الزكاة ، ولا تصلّوا وراءه « 3 » . 11 - حسين بن عبد الوهّاب رحمه اللّه : عن عمر بن فرج الرخجي ، قال : قلت لأبي جعفر عليه السّلام : . . . فقال لي : يقدر اللّه تعالى أن يفوّض علم ذلك إلى بعوضته من خلقه أم لا ؟ قلت : نعم ! يقدر . . . « 4 » .

--> ( 1 ) حدّ التعطيل : هو عدم إثبات الوجود والصفات الكماليّة والفعليّة والإضافيّة له ، وحدّ التشبيه : الحكم بالاشتراك مع الممكنات في حقيقة الصفات ، وعوارض الممكنات مرآة العقول : ج 1 ، ص 282 . ( 2 ) التوحيد : ص 107 ، ح 7 ، وص 104 ، ح 1 ، عن : أبي رحمه اللّه قال : حدّثنا سعد بن عبد اللّه الأشعري ، قال : حدّثنا أحمد بن محمد بن خالد ، عن محمد بن عيسى ، عمّن ذكره ، بتفاوت . عنه نور الثقلين : ج 4 ، ص 561 ، ح 29 ، والبحار : ج 3 ، ص 262 ، ح 18 . الكافي : ج 1 ، ص 82 ، ح 2 ، وفي ص 85 ، ح 7 : عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد بن خالد ، عن محمد بن عيسى ، عمّن ذكره ، قال : سئل أبو جعفر عليه السّلام : . . . . عنه الوافي : ج 1 ، ص 333 ، ح 258 . معاني الأخبار : ص 8 ، ح 2 ، أبي ، قال : حدّثنا سعد بن عبد اللّه ، قال : حدّثنا أحمد بن محمد بن خالد ، عن محمد بن عيسى ، عمّن ذكره ، رفعه ، . . . عنه وعن التوحيد ، البحار : ج 3 ، ص 260 ، ح 9 ، بتفاوت . المحاسن : ص 240 ، ح 220 ، أورده مرفوعا وبتفاوت في المتن . عنه البحار : ج 3 ، ص 265 ، ح 29 . الاحتجاج : ج 2 ، ص 466 ، ح 320 . الفصول المهمّة للحرّ العاملي : ج 1 ، ص 137 ، ح 37 ، بتفاوت . قطعة منه في ف 2 ، ب 3 ( علمه عليه السّلام في التوحيد ) . ( 3 ) التوحيد : ص 101 ، ح 11 . يأتي الحديث بتمامه في ف 5 ، ب 3 ، ( شرائط إمام الجماعة ) ، رقم 637 . ( 4 ) عيون المعجزات : ص 127 ، س 5 . تقدّم الحديث بتمامه في ف 2 ، ب 3 ( إنّه عليه السّلام أكرم خلق اللّه ) ، رقم 345 .